كتاب "من هنا نبدأ" والردود عليه

By أ. خالد محمد خالد كانون1/ديسمبر 31, 2024 243 0

 

على مدى قرن من الزمان، وبالتحديد منذ إلغاء الخلافة الإسلامية التي سقطت عام 1924م، دارت حوارات كثيرة حول علاقة الدولة بالدين، وكان من أبرز الكتب التي دارت حولها تلك الحوارات -عقب السجالات التي نشبت حول كتاب "الإسلام وأصول الحكم" لمؤلفه الشيخ على عبد الرازق، والذي صدر في عام 1925م- كتاب الأستاذ خالد محمد خالد، الذي عنونه "من هنا نبدأ"، والذي نادى فيه بفصل الدين عن الدولة، حيث أثار جدلا كبيرًا كذلك، وتوالت الردود والتعقيبات عليه، وكان من أبرزها رد فضيلة الشيخ محمد الغزالي، بكتابه "من هنا نعلم"، ثم كتاب "من أين نبدأ" للشيخ عبد المتعال الصعيدي الذي ناقش الكتابين معًا، ثم رد المؤلف نفسه –أ. خالد محمد خالد- بتأليفه كتابًا جديدًا تحت عنوان "الدولة في الإسلام"، يتراجع فيه عما أثبته في كتابه من هنا نبدأ من فصل للدين عن الدولة.

وموقعنا ينشر اليوم الكتب الأربعة على التوالي، وهي على النحو الآتي:

 

أولًا: كتاب من "هنا نبدأ" للكاتب خالد محمد خالد([1]):

صدر هذا الكتاب عام 1950م، ثم صدرت فيما بعد العديد من الطبعات من هذا الكتاب، وتحمل الطبعة الذي بين أيدينا رقم 12، حيث صدرت هذه الطبعة عن دار الكتاب العربي ببيروت عام 1974م، وكان الكتاب قد أثار ضجة كبيرة بمجرد صدوره، ووصل الأمر حينذاك إلى حد أن قامت لجنة الفتوى التابعة للأزهر الشريف بإصدار أمر بمصادرة الكتاب وحظر توزيعه، وذلك لاحتوائه على أفكار رأت أنها تخالف ما هو مستقر عليه في الدين الإسلامي، وطالبت اللجنة آنذاك بضرورة محاكمة الكاتب.

ومما ساقته لجنة الفتوى التابعة للأزهر من أسانيد لموقفها بخصوص هذا الكتاب ومؤلفه([2]):

  • أن المؤلف صور الحكومة الدينية بخصائص وغرائز من شأنها أن تبعث في النفوس محاربة هذا النوع من الحكم، ورماها بالغموض المطلق، وأن دستورها الذي تخضع له وتقوم به وتفر إليه وتهرب، هو الدين ... هو القرآن، وأن القرآن والسنة فيهما من الغموض والاحتمالات ما يجعل في الآية والحديث متمسكًا للمتخاصمين المتعارضين في الرأي، وأن المؤلف يعني بهذا أن ذلك الغموض يجعلها غير صالحين لأن يكونا أساسًا صالحًا للحكومة.
  • أن المؤلف يقرر أن مهمة الدين لا تعدو الهداية والإرشاد وأن ما قام به النبي صلى الله عليه وسلم من قيادة الجيوش والمفاوضات وعقد المعاهدات وغيرها من مظاهر السلطة التي يمارسها الحكام لم يكن إلا بحكم ضرورات اجتماعية، وأن المؤلف يعني بذلك أن هذه الشئون التي قام بها النبي لم يقم بها لأنها من مهمته الدينية وعنصر من عناصر الرسالة.
  • أن المؤلف عرض لركن من أركان الدين، وهو الزكاة وخلع عليه ثوبًا يقزز منه النفوس ويجعله مظهرًا من مظاهر المذلة والهوان التي لا يرضى الله بها لعباده، ورأى أن الكهانة، أي الدعوة الدينية، هي التي صورت للناس أن الإسلام يرى في الصداقات اشتراكية تلبي حاجة المجتمع، وأنها بهذا التصوير تسير على طريقة الخداع التي تعودت بها إبداء بعض مظاهر العطف والرحمة بالناس في حين أنها تعمل بها على سلب الناس أعز ما يملكون من كرامة وحق.

وقد ألغت محكمة القاهرة الابتدائية أمر المصادرة في مايو 1950 (أي في سنة إصدار الكتاب ذاتها).

كتاب "من هنا نعلم" لفضيلة الشيخ محمد الغزالي([3]):

ألف الشيخ محمد الغزالي هذا الكتاب عام 1950م كذلك، للرد على كتاب" من هنا نبدأ" للمفكر خالد محمد خالد؛ واستهدف من هذ الكتاب إثبات أن الإسلام دين ودولة، والرد في الوقت نفسه على مطاعن المفترين في الداخل والخارج وافتراءاتهم على الإسلام، وامتازت ردود الشيخ محمد الغزالي بالقوة العلمية والرقي والسمو الأدبي، بالالتزام بالاحترام الأخلاقي في مناقشة صديقه المفكر خالد محمد خالد.

وقد صدرت الطبعة الخامسة من هذا الكتاب عن دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع عام 2005م، وهي الطبعة التي ننشرها على موقعنا.

 

كتاب "من أين نبدأ" للشيخ عبد المتعال الصعيدي([4]):

صدرت الطبعة التي بين أيدينا من كتاب من أين نبدأ للشيخ عبد المتعال الصعيد عن مكتبة الخانجي بمصر، ومكتبة المثنى ببغداد دون ذكر سنة نشر، ولقد جاء هذا الكتاب بحسب تعبير صاحبه- ليرد على "تفريط" الأستاذ خالد محمد خالد في كتابه (من هنا نبدأ)، و"تزمت" فضيلة الشيخ محمد الغزالي في كتابه (من هنا نعلم).

فقد ذكر الشيخ الصعيدي في خاتمة كتابه تحت عنوان "إجمال جواب من أين نبدأ؟"، ما يأتي:

"وبعد فإنى أعيد فى الختام هذا السؤال -من أين نبدأ؟- لأقولها في جوابه كلمة مجملة: إنا نبدأ بما بدأ به الإسلام، فقد بدأ دينا وسطا لا إفراط فيه ولا تفريط، ولا يصلح هذا الدين إلا بما صلح به أوله، ولا يفيد فيه تفريط الشيخ خالد ولا تزمت الشيخ الغزالي، وطريق الإصلاح واضح لمن يريده بإخلاص، ويهديه الله سواء السبيل؟.

 

كتاب الدولة في الإسلام للشيخ خالد محمد خالد:

صدرت الطبعة الرابعة من هذا الكتاب –التي ننشرها في موقعنا- عن دار المقطم للنشر والتوزيع بالقاهرة عام 2004م، ويُعد الكتاب مراجعة فكرية لموقف المؤلف من الحكومة الدينية التي وصمها بالغرائز السبع التي تنحرف بها عن الجادة باسم الدين؛ وتتلخص في الغموض المطلق، ومناصبة العقل العداء، والتآمر على المستنيرين واستعداء الناس عليهم، والغرور المقدس، والواحدية المطلقة، والجمود، والقسوة المتوحشة.

وقد كان الشعار الذي تبناه خالد محمد خالد في هذا الكتاب: "الإسلام دين ودولة.. حق وقوة.. ثقافة وحضارة.. عبادة وسياسة".

فكان هذا الكتاب بمثابة اعتذار من قبل المؤلف عما انتهى إليه من قبل -في كتابه "من هنا نبدأ- من إنكار لوجود الدولة في الإسلام، حيث قرر أن الإسلام دين ودولة وأن الشريعة الإسلامية هي التي تحمى الدولة من التحول إلى دولة دينية فاشية.

 

رابط مباشر لتحميل كتاب "من هنا نبدأ

 

رابط مباشر لتحميل كتاب "من هنا نعلم"

 

رابط مباشر لتحميل كتاب "من أين نبدأ"

 

رابط مباشر لتحميل كتاب "الدولة في الإسلام"

 

 

 ___________________

الهوامش:

(1) خالد محمد خالد (١٩٢٠ – ١٩٩٦م): مفكر مصري، ولد في قرية العدوة بمحافظة الشرقية في 25 يونيو عام 1920م، وتلقى تعليمه في الأزهر الشريف، بعد ما أتم حفظ القرآن الكريم، وحصل على العالمية من كلية الشريعة عام 1945م. عمل بعدها بالتدريس حتى عام 1954م، ثم في وزارة الثقافة حتى ترك العمل الحكومي عام 1976م، لينعم بالبُعد عن قيود الوظيفة منطلقًا في آفاق الإبداع الفكري حتى وافته المنية في 29 فبراير عام 1996م عن عمر يناهز ستة وسبعين عامًا، بعد أن ألف العديد من الكتب القيمة؛ سياسية، وإنسانية، واجتماعية، وفلسفية.

(2)  ذُكر قرار اللجنة ضمن النص الكامل لحيثيات الحكم بالإفراج عن الكتاب في الطبعة الثانية عشر لكتاب من هنا نبدأ الصادرة عام 1974م عن دار الكتاب العربي ببيروت- لبنان، ص11 وما بعدها.

(3) الشيخ محمد الغزالي (1917م- 1996م): داعية إسلامي ومفكر مصري، يُعَد أحدَ كبار الدعاة ورجالات الفكر الإسلامي في العصر الحديث، عُرف عنه تجديدُه في الفكر الإسلامي، ومناهضته للتشدُّد والغلوِّ في الدين، واشتَهَر بأسلوبه الأدبي في الكتابة، ولقِّب بأديب الدعوة، له العديد من المؤلفات القيمة التي تتسم بالعمق والصدق والشجاعة.. وهو أشهر من أن يُعرف!

(4) عبد المتعال عبد الوهاب أحمد عبد الهادي الصعيدي (7 مارس 1894م- 13 مايو 1966م): عالم لغوي من علماء الأزهر الشريف، وعضو مجمع اللغة العربية، وواحد من أصحاب الفكر التجديدي بالأزهر، ومن المنادين بالمنهج الإصلاحي في التعليم والفكر المعاصر والعلوم الإسلامية، وله العديد من المؤلفات منها: بغية الإيضاح، البلاغة العالية، تاريخ الإصلاح في الأزهر، حرية الفكر في الإسلام، الحرية الدينية في الإسلام، السياسة الإسلامية في عهد النبوة، تاريخ العرب في الجاهلية وصدر الإسلام، تاريخ الجماعة الأولي للشبان المسلمين، ثقافات إسلامية، شباب قريش في بدء الإسلام، في ميدان الاجتهاد، القضايا الكبرى في الإسلام، قضية مجاهد في الإصلاح وبحوثها الدينية والعلمية والأدبية، المجددون في الإسلام من القرن الأول إلى القرن الرابع عشر، من أين نبدأ، الوسيط في تاريخ الفلسفة الإسلامية، القرآن الكريم والرد على المبشرين، الأزهر وكتاب دراسات قرآنية... الخ.

Rate this item
(0 votes)
Last modified on الثلاثاء, 31 كانون1/ديسمبر 2024 17:14

Leave a comment

Make sure you enter all the required information, indicated by an asterisk (*). HTML code is not allowed.