101- تبيين المسائل في اختصار النوازل: عبد السلام بن عبد الله حركات السلوي (ت: 1240هـ=1814م).

الوصف: الخط: مغربي ملوَّن.  214 ورقة.   

المكان: خزانة القرويِّين/ رقم: (852/1798).

تبصِراتٌ: شرحٌ لبعض مسائل كتاب «اختصار النوازل» والنوازل المقصود به «الأعلامُ بنوازل الأحكام» لأبي الأصبغ الأسدي= عيسىٰ بنُ سهل بن عبد الله (486هـ=1073م). ونوازلُ أبي الأصبغ ألَّفها وهو مشتغلٌ بالقضاء، وقد ضمَّنها أهمَّ النوازل التي عُرضت عليه، وخصَّص الجزءَ الأخير من الكتاب لذكر سِيَر بعض القضاة، والأحكامُ الواردة في الكتاب علىٰ الفقه المالكي.

 

102- تحبيرُ التحرير في إبطال القضايا بالفسخ بالغُبن الفاحش بلا تقرير: ابن عابدين= محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز (ت: 1252هـ=1836م).

الوصف: نسخة ضمن مجموع.  ورقة من (21-43).   

المكان: جامعة برنستون/ رقم: 1318، رمز الحفظ: VII/ 2199. ومنه نسخة: بمركز الملك فيصل للبحوث/ رقم: ج311. نقلًا عن: خزانة التراث 22/252، الرقم التسلسلي: 125554.

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في نقْض الأحكام القضائية إذا كان في الحُكم غُبنٌ فاحش، دون حاجة إلىٰ إقامة بيِّنات أخرىٰ، وأحكامُها علىٰ معتمد متأخِّري الحنفية. ثانيًا: ورد ذكره في: إيضاح المكنون: 3/229. هدية العارفين: 2/367.  ثالثًا: الرسالةُ مطبوعة ضمن مجموعة رسائل الإمام ابن عابدين.

 

103- تحرير الأحكام علىٰ تحفة الحكَّام: محمد بن عبد القادر السعودي (ت: 982هـ=1574م):

الوصف: الخط: القلم معتاد قديم. 165ورقة.

المكان: المكتبة الأزهرية/ الرقم العام: 44478. الرقم الخاص: بخيت [1793].

تبصِراتٌ: أولًا: : الكتابُ شرحٌ لمنظومة تحفة الحكام في نكث العقود والأحكام لابن عاصم الأندلسي، وكما هو معلوم فالمنظومةٌ في أحكام القضاء علىٰ المذهب المالكي. ثانيًا: أعلنت مجموعةُ باحثين علىٰ شبكة الألوكة بتاريخ 30/12/2023م، أنهم شرَعوا في تحقيق المخطوط، بعدما اعتُمِد تسجيلُه لنيل درجة تخصُّص الدكتوراه في الفقه وأصوله، في كلية العلوم الإسلامية بجامعة الأنبار.  

 

104- تحرير الفوائد فيما يلزم فيه النصُّ علىٰ الشاهد: لطفُ الله بن محمد بن حجر(كان حيًّا سنة 1216هـ=1801م):

الوصف: نسخة ضمن مجموع.  من الورقة (61-76).

المكان: دار المخطوطات اليمنيَّة/ رقم: 883. ومنه نسخة: نسخة بمكتبة الملك فهد/ رقم 970.

تبصِراتٌ: رسالةٌ عن عدّة مسائلَ يلزم فيها الشاهدَ التفصيلُ في الشهادة، أحكامُها علىٰ الفقه العام.

 

105- تحرير يمين الأثبات في تقرير يمين الإثبات: عبد الغني النابُلْسيّ= عبد الغني ابن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي (ت: 1143هـ=1713م).

الوصف: نسخة ضمن مجموع. من الورقة (58-62).

المكان: المكتبة الظاهرية/ رقم: 4010 فقه حنفي.

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في أيمان الإثبات القضائي، وصيَغِه الصحيحة، وأحكامُها علىٰ المذهب الحنفي. ثانيًا: ورد ذكره في: هدية العارفين: 1/591. إيضاح المكنون: 3/232.

 

106- تحفة الأصحاب والرُّفقة ببعض مسائل الصَّفقة: ميَّارة الفاسي= محمد بن أحمد بن محمد الفاسي (ت: 1072هـ=1662م).

الوصف: الخط: مغربي. 19ص.   

المكان: بخزانة القرويِّين/ رقم: 1517/2966. ومنه نسخة: بدار الكتب الوطنية التونسية/ رقم التسلسل: 1051.

تبصِراتٌ: أولًا: رسالة في بعض مسائل القضاء علىٰ المذهب المالكي. ثانيًا: الرسالة حقَّقها أحمد عبد الكريم نجيب، ونشرَته مجلةُ قطر النّدىٰ الصادرة عن مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث، العدد 16، بتاريخ رجب 1436هـ=مايو 2015م، ص 263-326.

 

107- تحفة الأمين فيمن يُقبل قولُه بلا يمين: أبو العباس أحمد النشيلي (ت: لعلَّه سنة 832هـ=1420م):

الوصف: نسخة ضمن مجموع.  من الورقة (153-156).   

المكان: دار المخطوطات اليمنيَّة/ رقم: م/ 3223. ومنه نسخة: بمركز الملك فيصل للبحوث بالرياض/ رقم: ج3/298. نقلًا عن: خزانة التراث 22/108، الرقم التسلسلي: 125376.

تبصِراتٌ: رسالة فيمن يُقبَل قولُه بلا يمين في الدعاوىٰ، علىٰ المذهب الشافعي.

 

108- تحفة الأمين فيمن يُقبل قولُه بلا يمين: البلقيني: علَم الدين البَلْقيني= صالح بن عمر بن رسلان (ت: 868هـ=1464م).

الوصف: 4 ق.   

المكان: مكتبة الجامعة العثمانية بحيدر آباد بالهند/ رقم: 361/297.

تبصِراتٌ: أولًا: رسالة في من يُقبَل قولُه بلا يمين في الدعاوَىٰ القضائيَّة وغيرها، علىٰ المذهب الشافعي. ثانيًا: الرسالة حقَّقها: عبد الله بن مُعتِق السَّهلي، ونُشرت بمجلة الجامعة الإسلامية العدد 120 - لسنة 35 - عام 1423هـ=2003م، ص 237-298. ثالثًا: ورد ذكره في: كشف الظنون: 1/363. هدية العارفين: 1/422.

 

109- تحفة الحُذَّاق بشرح لاميَّة الزقَّاق: عمر بن عبد الله الفاسي الفِهْري (ت: 1188هـ=1774م).

الوصف: نسخة ضمن مجموع.  من الورقة (1-238).

المكان: المكتبة الوطنية بالمملكة المغربية/ رقم: 1399 (1449 D). ومنه نسخة: بمكتبة المخطوطات بالقرويّين/ رقم: (3216/1586).

تبصِراتٌ: أولًا: شرحٌ للاميَّة الزقَّاق في أحكام القضاء علىٰ المذهب المالكي. ثانيًا: ورد ذكره في: شجرة النور الزكية: 1/513. معجم المطبوعات العربية والمعربة: 2/1380. ثالثًا: الشرح حقَّقه: عبد الوهاب شارف، وحصل به علىٰ ماجستير أصول الفقه من كلية العلوم الإسلامية بجامعة الجزئر.

 

110- تحفة الحذَّاق في شرح لاميّة الزقَّاق: التاودي= محمدُ بن محمد الطالب بن محمد بن علي بن سَودة المرّي (ت: 1209هـ=1795م).

الوصف: نسخة ضمن مجموع 57 ق.  

المكان: مكتبة المخطوطات بالقرويّين/ رقم: (1183/2487). ومنه عدةُ نسخٍ: بذات المكتبة/أرقام: (2716/1365)، (2921/1493)، (3077/1544)، (3156/1562)، (3256/1620).

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في شرح لاميَّة الزقَّاق في علم القضاء، واللاميَّة تطرَّقت إلىٰ آداب القضاء، وطُرق رفع الدعوىٰ وطُرق الإثبات، وأهمِّ الأحكام التي يحتاج إليها القاضي في عمله، والأحكامُ الواردة في الكتاب -كما هو معلوم- علىٰ معتمد المذهب المالكي. ثانيًا: ورد ذكره في: الأعلام: 6/170. معجم المؤلفين: 10/96. ثالثًا: طُبِع شرح التاودي أكثر من طبعة منفردًا ومع حواشيه.

 

111- تحفة الحكَّام في نكت العقود والأحكام المشهورة بالعصاميَّة: ابنُ عاصم الأندلسي= محمد بن محمد بن محمد أبو بكر (ت: 829هـ=1426م).

الوصف: نسخة ضمن مجموع في مجلَّد مطبوع. من الورقة (24-25).   

المكان: المكتبة الأزهرية/ الرقم العام: 7478. الرقم الخاص: الفقه المالكي [655]. ومنه عدَّةُ نُسَخ: بدار الكتب المصرية/ رقم: 310، 439، 500. ومنه عدةُ نُسَخ: بالمكتبة الوطنية التونسية/ أرقام: (2798، 2970، نسخة ضمن مجموع: رقم (7990).

تبصِراتٌ: أولًا: منظومة ألَّفها ابنُ عاصم وقتَ اشتغاله بالقضاء ضمَّنها أحكامَ فسْخ العقود، ونقْض الأحكام الصادرة من بعض القُضاة، وأحكامُها علىٰ معتمد المذهب المالكي. ثانيًا: هذه المنظومة أحدُ الأعمدة التي قام عليها علمُ القضاء في المذهب المالكي، ثالثًا: ورد ذكرها في: كشف الظنون: 1/365. هدية العارفين: 2/185.. رابعًا: المنظومة طُبِعت مع شروحها أكثر من طبعة منها طبعة بالمطبعة البارونيَّة بالقاهرة سنة 1309هـ=1891م.

 

112- تحفة الحكَّام وعمدة الأحكام: الحسينُ بن علي بن محسن بن إبراهيم الحبيشي (ت: 1256هـ=1840م).

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في أحكام القضاء علىٰ الفقه الشافعي. ثانيًا: ورد ذكره في: الأعلام: 2/248. معجم المؤلفين: 4/35.

 

113- تحفة القُضاة ببعض مسائل الرُّعاة: البويعقوبيّ= أحمد بن محمد الملوي (كان حيًّا في القرن الثالث عشر الهجري):

الوصف: نسخة ضمن مجموع.  من الورقة(1 ب - 20 أ).

المكان: المكتبة الوطنية بالمملكة المغربية/ رقم: 1406(1079D). ومنه نسختان: بذات المكتبة رقما: 1407(1354D)، 1408(1418D). ومنه نسخة: بدار الكتب المصرية/ رقم: 469.

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ كتبها المؤلفُ عن بعض النوازل التي واجهَته وقتَ اشتغاله بالقضاء، وأحكامُها علىٰ معتمد المذهب المالكي. ثانيًا: للباحث رشيد بنِ محمد عمري تعليقاتٌ علىٰ بعض المسائل التي وردَت في تحفة القضاة، نُشرت بالمجلة الجزائرية للمخطوطات الصادرة عن جامعة أحمد بن بلّة بوَهران العدد العاشر، عام 1435هـ=2013م، ص195-230.

 

114- تحفة الموثِّقين وبُغْية الطالبين: عثمان بادي(ت: ؟):

الوصف: الخط: مغربي. 8ق. 

المكان: مركز جمعة الماجد/ رقم: 249282. ومنه نسخة أخرىٰ: بذات المركز/ رقم: 249283.

تبصِراتٌ: رسالةٌ في طرُق توثيق العقود علىٰ المذهب المالكي.

 

115- تحقيق الدلائل في شرح تلخيص المسائل: الطهراني= علي الكني (ت: 1306هـ=1888م).

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في علم القضاء علىٰ الفقه الإمامي، والمتنُ والشرح للمؤلفِ نفسِه. ثانيًا: ورد ذكره في: الذريعة إلىٰ تصانيف الشيعة: 17/142.

 

116- تدريب علىٰ تحرير الوثائق العادلة: الغازي المِكناسي (ت: ؟).

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في طرُق تحرير الوثائق القضائية علىٰ المذهب المالكي. ثانيًا: وذكره: بشير ضيف: في مصادر الفقه المالكي، ص 146.

 

117- تذكرة البُلغاء النُّظَّار بوجوه ردِّ حُجة الولاة النُظَّار: الشُّرُنْبُلالي= حسن بن عمار بن يوسف الوفائي (ت: 1069هـ=1659م).

الوصف: نسخة قيِّمة ضمن المجموع. من الورقة (419-426).

المكان: المكتبة الظاهرية/ رقم: 44/5349 فقه حنفي.

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ عن أخوين أرادا إثباتَ دخولهما في وقْف أبيهما ونظارة بيت الوقف الذي وقفَه والدُهما علىٰ آخَر وذريَّته وزوجته، وادَّعيا أن الآخَر أدخلهما بعد انقراض ذريتِه وزوجته بما له من شرط الإدخال والإخراج. انتهىٰ من تأليفها سنة 1061هـ=1650م، وأحكامُها علىٰ المذهب الحنفي. ثانيًا: ورد ذكره في: إيضاح المكنون: 3/273. هدية العارفين: 1/293.  ثالثًا: الرسالة مطبوعة ضمن مجموع رسائل العلَّامة الشُّرنبُلالي.

 

118- تذكرة الحكَّام: سعدي زاده= سيف الله أفندي محمد (ت: 1065هـ=1655م).

الوصف: 96 ق.

المكان: ضمن مجموعة يهودا بمكتبة برنستون بأمريكا/ رقم: 1213. رمز الحفظ: 4061.

تبصِراتٌ: رسالةٌ في علم القضاء علىٰ المذهب الحنفي.

 

119- تذييل علىٰ رسالة إيضاح الحُكم في دفع القاضي دعوىٰ الظلم: مجهول المؤلف:

الوصف: نسخة ضمن مجموع مفكَّك وبه أثرُ رطوبة. من الورقة (188ب-200أ) ق.   

المكان: مكتبة مخطوطات بمسجد أبي العباس المرسي/ رقم: 394/أصول فقه.

تبصِراتٌ: تعليقاتٌ علىٰ رسالة ابن العطَّار، وهي رسالةٌ بحَث فيها المؤلف حقَّ القاضي في التنحِّي عن النظر في الدعوىٰ إذا ثبَت له ظلمُ المُدَّعي، وأحكامُها علىٰ الفقه الحنفي.

 

120- ترتيب أحكام القضاء: حميدة بن محمد العمالي (1290هـ=1873م).

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في ترتيب المحاكم الشرعيّة في الجزائر في الزمن الذي أُلِّفت فيه الرسالة، وهي المذهب المالكي. ثانيًا: ذكره عادل نويهض: في معجم أعلام الجزائر-من صدر الإسلام حتىٰ العصر الحاضر-، ص242.   

 

121- ترجيح البيِّنات: غياث الدين البغدادي= غانم بن محمد البغدادي (ت: 1027هـ=1618م) .

الوصف: 61 ق.   

المكان: المكتبة الأزهرية/ الرقم العام 10979. الرقم الخاص: الفقه الحنفي [660[. ومنه عدةُ نسخٍ: بدار الكتب المصرية/ أرقام: 410، 1314، 1648، 61م مجاميع.

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في الآليَّات التي يتبعُها القاضي لترجيح أحدِ الأدلَّة المتعارِضة في قضيَّة واحدة، وقد قسَّمه المؤلفُ علىٰ 24 كتابًا، وهي علىٰ الفقه الحنفي. ثانيًا: ورد ذكره في: كشف الظنون: 1/398. إيضاح المكنون: 4/705. هدية العارفين: 1/812.

 

122- ترجيح البيِّنات: مجهول المؤلف:

المكان: مركز الملك فيصل للبحوث الرياض/ رقم: 09539-6.

 تبصِراتٌ رسالةٌ في ترجيح إحدىٰ البيِّنات حالَ تعارُضها أمام القاضي.

 

123- ترجيح البيِّنات علىٰ الإجمال: مجهول المؤلف:

الوصف: نسخة ضمن مجموع.  من الورقة (47ب- 49ب).

المكان: ضمن مجموعة يهودا بجامعة برنستون/ رقم: 1360. رمز الحفظ: 5448.

تبصِراتٌ: رسالةٌ في ترجيح البيّنات حالَ تعارُضها، وهي متعلِّقة بالأحوال الشخصية.

 

124- ترجيح البيِّنات: الخصالي= عبد الرحمٰن بن أيوب بن سليمان الصاروخاني (ت: 1087هـ=1676م).

الوصف:  الخط: نسخ جيد.  20 ق.   

المكان: المكتبة الظاهريّة/ الرقم 11130. ومنه نسخة: المكتبة الأزهرية/ الرقم العام 7557. الرقم الخاص: الفقه الحنفي[375[. ومنه نسخة: بمكتبة المعرشي بإيران/ رقم: 8358م. ومنه نسخة: المتحف الأسيوي بروسيا/ رقم: 925.

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ لبيان طريق ترجيح أحد البيِّنات حالَ تعارُضِها في بعض القضايا الفقهيّة، وهي علىٰ المذهب الحنفي. ثانيًا: ورد ذكره في: هدية العارفين: 1/550. إيضاح المكنون: 3/281. ثالثًا: الرسالة حقَّقها الباحث أحمد محمد محمود أبو صوي استكمالًا لحصوله علىٰ درجة الماجستير في الفقه من جامعة القدس عام: 1443هـ=2022م ورقمها الجامعي: 21712148، ولم تُنشر حتىٰ كتابة هذه السطور.

 

125- ترجيح البيِّنات: القير شهري= محمدُ بن وليّ بن رسول الأزميري (ت: 1165هـ=1752م).

الوصف: الخط: نسخ.  139ق.   

المكان: مكتبة جامعة أم القرىٰ/ رقم: (2703).

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في ترجيح إحدىٰ البيِّنات حالَ تعارُضها في القضايا التي تُعرض علىٰ القاضي، والأحكام الواردة فيها علىٰ معتمد المذهب الحنفي.

 

126- تسهيل الأحكام فيما يحتاج إليه الحكَّام: الشطي= محمد بن حسن بن عمر بن معروف (ت: 1307هـ=1890).

تبصِراتٌ: أولًا: رسالةٌ في بعض الأحكام التي يحتاج إليها القاضي في عمله وهي في الفقه الحنبلي. ثانيًا: ورد ذكره في: الأعلام: 6/93. معجم المؤلفين: 9/206.

 

لتحميل ملف الجزء الخامس | هنا

مصادر التراث القضائي | الجزء الأول

مصادر التراث القضائي | الجزء الثاني

مصادر التراث القضائي | الجزء الثالث

مصادر التراث القضائي | الجزء الرابع